Mariátegui y su proceso de desarrollo

Inicio aquí una serie de reflexiones sobre Mariátegui, revolucionario peruano, inspirador indiscutible del proceso de transformaciones sociales que tiene nuestra sociedad. Sobre todo teniendo en cuenta que el gobierno actual, cuya tendencia fascista es innegable, ha llegado al extremo de arrestar a personas sólo por el hecho de ser progresistas, o participar de reuniones antiimperialistas.

Ya desde la época de Mariátegui se vivía esta realidad, estudiada y enfrentada por este individuo genial, de sensibilidad increíble, que no rehuía a las emociones políticas, a pesar de sus iniciales dificultades teóricas, que él nunca negó.

Es por eso que, para resaltar lo planteado en el párrafo anterior, en Mariátegui debe atenderse también a su proceso de desarrollo, del cual era consciente y que no ocultaba para investirse de tener una "pureza ideológica". Su "marxismo convicto y confeso" no era cuestión de palabrerías ni clichés: sus discursos estaban premunidos de un constante amor a la verdad, y de aplicar sus descubrimientos a su praxis individual y colectiva. En este proceder, aprendía de sus errores de enfoque para potenciar una concepción correcta de nuestra realidad.

Mariátegui asumió comprometidamente la necesidad de la transformación social. El pueblo necesita ser organizado, y en dicha organización infundirles la conciencia revolucionaria. Su proyecto en el Partido Socialista, culmen de su vida y de su entrega al proletariado mundial, así lo reafirman.

Quisiera subrayar a este respecto que su actitud en este horizonte fue, ante todo, filosófica. Sus indagaciones y su praxis estaban encaminadas a develar la verdad de nuestro tiempo, de una manera totalizadora, radical y trascendental. Sin esta actitud básica no pudo haber elevado su reflexión particular a teoría objetiva sobre la realidad nacional, en el contexto mundial.

Considero, en conclusión, que es menester hoy por hoy, en un contexto de agudización del fenómeno de la alienación social, subrayar el proceso de cambios por el que pasó Mariátegui, y que finalmente lo llevó a asumir de manera clara y contundente la concepción del mundo ligada a la ciencia. La socialización de este conocimiento, en un lenguaje que refleje los hechos de hoy, infundiría en el pueblo nuevos elementos para seguir su lucha contra el neoliberalismo y por la transformación de la sociedad actual.

Las próximas entradas se profundizará más en este aspecto.

Por ahora no más autobiografía

Por diversas razones, dejo para un momento posterior (tal vez muy posterior) mis apuntes autobiográficos. Mis tareas actuales no dan tiempo para reflexionar sobre aspectos de mi vida personal. No es timidez ni vergüenza, es algo imperioso.

De otro lado, la otra vez leía en un diario limeño, que los blogs no son simples ejercicios de exposición de cuestiones subjetivas. Que lo que debería ser escrito como producto de mucho tiempo de pulido, muchas veces, por la lógica inmediatista de la internet, termina siendo publicado de manera muy deforme. Buen punto. Es importante no dejarse arrastrar por esa lógica caótica.

Habrá un mejor tiempo para reflexionar concienzudamente sobre mi pasado. Las responsabilidades ante un colectivo son mayores que los proyectos individuales, pues los primeros incluyen a éstos.

Para concluir: recordar el viejo dicho primero vivir, después filosofar. Espero que pronto hayan mejores condiciones. Mientras tanto, uno trabaja para la transformación de su entorno. En la práctica se verá que el presente blog va plasmando una mejor orientación.

Formar y no deformar a las juventudes

Mi labor como docente preuniversitario me ha hecho pensar en la situación del adolescente que lucha por comprender su mundo. ¿Cómo contribuir a su desarrollo? Una concepción científica del mundo no puede olvidar el factor subjetivo. De hecho, las personas que vivimos en esta sociedad necesitamos superar nuestras contradicciones, para que luego salgan nuevas dificultades, también prestas a superarse. La crítica del individuo en desarrollo no puede aplanar a éste, forzarlo a cambiar de la noche a la mañana, sin integrarlo a un proceso.

Esta sociedad neoliberal nos enseña a desconfiar. Efectivamente, nos encerramos en nosotros mismos porque pensamos que pueden hacernos daño. O incluso pensamos que podemos convivir en medio del relativismo y la flacidez de las convicciones políticas. O, de manera más mezquina, simplemente quisieramos tener una burbuja donde encerrarnos, y vivir ahí una felicidad artificial, condenada a desaparecer en el largo plazo.

Sin embargo, en el camino encontramos la posibilidad de rectificar nuestras actitudes negativas, y repotenciar las positivas. Un medio para lograr esto consiste en insertarnos a grupos humanos conscientes y disciplinados. Los estudiantes saben esto, y siempre buscan instituciones que garanticen esta organización.

Las instituciones progresistas, en ese sentido, deben desarrollar la exitosa integración de sus nuevos elementos a su modo de trabajo. No forzarles a asumir de golpe la concepción científica, lo cual sería una actitud utópica. Los nuevos elementos interpretarían justamente esa actitud como sectaria.

Entonces, ¿cómo orientar al que desea progresar? Sin apresuramientos por sacar cambios de la nada (pues de la nada, nada sale), sin liquidar al que se juzga. Sin forzar al compañero nuevo a asumir una posición contraria a la nuestra, para luego acusarlo de conservador y alienado.

Agudizar las contradicciones para superarse es necesario en todo momento. Pero este proceso de cambio individual empieza cuando el sujeto encuentra las condiciones para avanzar. Una olla de presión, ciertamente, no es el lugar más adecuado. La labor del docente es fundamental en esto. Ganarse la confianza del alumno, para que éste sepa que tiene el apoyo y la confianza de su profesor.

Una concepción que ignore estas circunstancias no es científica. Es un simple idealismo metafísico.

Carta a Fujimori

Recuerdo aquél día -luchando contra el régimen que representas, bregando contra la estructura infame que ayudaste a construir-, el aproximarse lento y sádico de una bomba lacrimógena. Tu perro (o polícia, da lo mismo) tenía órdenes de apuntar a todo aquel que protestase. Una puerta se abrió, evitando que me capturasen. Por la televisión, vi personas que corrieron menor suerte, siendo apresadas, bombardeadas, golpeadas.

¿Creías que nos íbamos a quedar callados? ¿O que íbamos a salir a las calles para aclamarte con alegría? No éramos parte de tus turbas lumpenescas. No necesitábamos de tus migajas, con las que intentabas suscitar en algunos una filiación masoquista. Tampoco las necesitamos ahora.

Ahora, estás en prisión. Y sigues envejeciendo. Tu rostro está lleno de arrugas múltiples, una por cada crimen. Cada pliegue abre la posibilidad de que se abran muchos más, reflejando tu prontuario de una manera más objetiva. Es así que se irán descubriendo cada vez más tus tropelías.

Se ha luchado por esto, y se debe seguir luchando. A pesar del poder judicial, a pesar de la criminalización de las protestas. A pesar de todo lo que provocaste junto con tus secuaces, corrupto. Después de tu caída, la del neoliberalismo.

"Celebrando" el día de los blogs

Es gracioso sentirse invitado a una fiesta donde uno sabe que finalmente terminaría de aguafiestas. Hoy se "celebra", también en Lima, el "Día del blog 2007" (blogday, para mis paisanos anglovomitantes). Y uno se imagina a una mescolanza de blogueros, de todas las clases sociales, haciendo la tregua en la consabida ronda de buenas intenciones. Bailecito, y que siga la explotación del hombre por el hombre.

De otro lado, los organizadores internacionales del Día del Blog nos "sugieren", dentro de un relativismo esperable, que colguemos cinco enlaces sobre bitácoras, "preferentemente blogs diferentes a su propia cultura, punto de vista y posición". Es el principio liberal de tolerancia, expresado de manera típica: en medio de una publicidad llamativa y marketera.

Pues bien, me permitiré obviar dicha sugerencia. Hoy recomendaré cinco blogs que, en mi (aún) limitado conocimiento de la blogósfera han llamado mi atención, y que convoco a visitar. Todos ellos se encuentran en una línea progresista. Creo que sería de mucho provecho enriquecerlos con comentarios.

1) Blog del Centro de Estudiantes de Filosofía de la UNMSM. Autor: CEF de la UNMSM (Perú). El boletín de los estudiantes de filosofía de San Marcos, promovido por su actual Junta Directiva 2007 (de tendencia aperturista). Se confía que, con una mejora en el diseño y una mayor difusión, este blog se convierta en la tribuna del debate filosófico-ideológico en la Escuela de Filosofía de la Decana de América.

2) Pensamiento peruano. Autor: Daniel Luna (PUCP, Perú). Este blog sobre la filosofía en el Perú, es una lista de las investigaciones del autor sobre el tema. Sirva este enlace como un empujoncito de reconocimiento al esfuerzo de estudiar a los que reflexionaron en y para nuestro pueblo.

3) Defensa del materialismo. Autor: Jacobino (España). Trabajado blog que nos devela el amplio espectro del materialismo, y que no se encuentra en la línea de negar los aportes del marxismo a esta concepción del mundo. Altamente recomendable.

4) Azeós. Autores: Varios (México). Blog que difunde el pensamiento crítico en torno a las religiones y su función social alienante. Severa crítica a las ideas pretendidamente irracionales de los sectores integristas de la derecha religiosa. Puente secularista a una organización más justa de la sociedad, sin enajenación ni explotación.

5) César Hildebrandt Blog. Autor: Anónimo (Perú). Blog no oficial donde se insertan los artículos de este periodista independiente, que publica a diario en la prensa local. Su pluma es reconocida por dar en el clavo de la realidad política peruana y, como hacía González Prada, poner "el dedo en la llaga".

Yo también soy blogger, pero me preocupa cómo orientar esta herramienta al servicio de las luchas para el cambio social. Les recomiendo que visiten los blogs enlazados. No tendrán pierde, salvo mejor opinión.

PD: En aras de la "tolerancia", aquí enlazo a un post de un blog chileno, cuyo autor es uno de esos muchachos engañados por el discurso globalizador del "toda opinión vale, y si son varias, mejor". A ver si se le critica duramente...

El desastre de nuestra ignorancia

El Perú ha sufrido un desastre natural: un terremoto en el que han muerto más de 500 desdichados. En estos momentos, en que la tierra nos recuerda nuestros orígenes en la naturaleza material, definitivamente no bastan las campañas de caridad, que siempre se montan para apañar la improvisación y la indiferencia tradicional de las clases dominantes. Hace falta una verdadera revolución cultural, para que desgracias como ésta encuentren al pueblo consciente y preparado para actuar.

Ayer estaba pensando: estos desastres son más fatales para los que hemos sobrevivido, que para quienes han muerto. Nuestra insignificancia frente a la naturaleza, suele reavivar primitivos sentimientos de subordinación.

Un testimonio de ello: mientras el precario edificio donde me encontraba resistía a duras penas los sacudones del terremoto, volví a preguntarme: ¿la vida tiene sentido si ahora mismo puedo morirme? Entonces, mi vieja subjetividad alienada empezaba a dibujar nuevamente la figura imaginaria de seres sobrenaturales detrás de todo ello...

Reprimí inmediatamente ese reflejo de mi conciencia, surgido en medio del temor. Recordé que miles de años me separan del hombre primitivo. Si dicha situación hubiese proseguido, tal vez hubiera preferido que el techo me cayera encima, recordándome que este es el único mundo del que debo preocuparme.

Toda esta reflexión la tuve cuando un alumno mío, muy joven aún, me inquiría en son de broma: "¿ya ve, profesor? ¡Dios existe, y está enojado con personas como usted!". El breve momento, por suerte, me sirvió para recordarle las causas naturales de los sismos. El alumno se fue, y me quedé pensando en los diez años de religión en la educación pública. Posteriormente, como para fijar esa triste realidad en mi memoria, vería asombrado en el YouTube algunos videos de limeños que, en medio del sismo, prefirieron rezar antes que poner en práctica las normas de precaución (1) . De inmediato especulé: Ica (2) debió pasar por lo mismo.

Temprano por la mañana, me enteré que la imagen del Señor de Luren había sobrevivido del desastre de su catedral (3) ... y de sus fieles. Abrigo la esperanza de que por la mente de algún iqueño haya pasado la paradójica idea de un Dios que se salva a sí mismo, mientras deja que varias personas mueran a sus pies, invocándolo. Sería semilla de verdadera liberación.

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(1) Uno de los videos más claros de esta situación (aún cuando sea parodia, o montaje cruel, refleja lo que sucede de común) es "Periodista en pleno sismo": http://es.youtube.com/watch?v=WMwy-FJawOc. Nótese la reacción desesperada de las señoras orantes. Si son (improvisadas) actrices es lo de menos: su gesto es muestra de que dichos fenómenos surgen del temor y el desconocimiento.

(2) La región peruana más terriblemente afectada por el desastre. Desde hace un par de días sólo se ven imágenes desgarradoras de sus localidades: Pisco, Chincha, etc.

(3) Véase "Imagen de Señor de Luren quedó intacta pese a sismo", un sintomático artículo del diario pequeño burgués "Perú 21": http://www.peru21.com/impreso/html/2007-08-17/imp2ciudad0771266.html: "Para los pobladores iqueños se trata de un milagro. Solo así se puede explicar [sic] cómo las pesadas estructuras de la iglesia del Señor de Luren, que se vinieron abajo con el violento terremoto ocurrido la noche del miércoles, aplastaron a más de una decena de feligreses, pero no causaron ningún daño en la imagen que se venera en dicho recinto religioso" (noticia del 16 de agosto de 2006, los subrayados son míos).

Un pueblo en busca de verdadera libertad

Por estos días, los medios de comunicación nos repiten edulcoradamente: "somos libres, seámoslo siempre". La "libertad de expresión" se celebra como la bandera principal de esa proclama. La prensa en general repite emocionada: "estamos mejorando".

Lo cierto es que, como fácilmente puede percatarse el común de los peruanos, aún no somos libres. La libertad sólo es para algunos pocos, mientras los que salen a reclamar mejoras en la sociedad, son reprimidos brutalmente.

En estos días, en que miles de peruanos han marchado en pro de una mayor libertad y justicia social, el Estado ha respondido sacando policías y tanques a las calles. Incluso, con licencia para matar. La brutalidad propia de los apetitos sectarios, la coacción surgida de la ignorancia. Los oligarcas ríen, mientras la saliva brota de sus labios mentirosos.

Estos días reclaman, definitivamente, una acción antifascista. Desde la universidad, desde la escuela, desde el trabajo, difundir que se vienen tiempos nuevos y mejores, pero que es necesario redoblar esfuerzos en la organización. Hay que conocer mejor nuestras circunstancias, aumentar la investigación, para perfeccionar la acción liberadora.

¡Vivan las luchas del pueblo!